颜学清

在岁月的长河中，总有一些人、一些事，如璀璨星辰，闪耀在历史的天空，绽放激励前行的光芒，让人关注和铭记。

 南宋时期的郑起、郑思肖父子富有高尚品格和爱国精神，得到世人的推崇和敬重。

 郑起（初名震），字叔起，号菊山，福州连江县人，南宋后期出闽至杭州，一生从事教学工作，为人方直严毅，与公卿大夫交往，言不及利，语不阿媚。其居家不蓄银器，不喜欢图画、古董，唯世藏古今书数千卷。辅政大臣仰慕他的清名，推荐当官，因羞耻恩出私门而婉辞不就。

 郑思肖，原名少因，字忆翁，宋末爱国诗人、画家，擅长作墨兰，并题诗赋其灵性，仅现存的就有《咸淳集》《大义集》《中兴集》《一百二十图诗》《锦钱余笑》等。由于从小随侍父侧，因此无论在性格还是诗文画作，他都受到深厚的熏陶。宋亡后，他坐卧不北向，坚决不做二臣，被誉为“乃在野之文天祥”，并将汇集其主要诗篇命名为《心史》的“奇书”，用铁盒重匮，沉入苏州承天寺古井。此书直到明崇祯年间才重见天日，震撼和激奋了当时具有相同遭际变故的人们，在历史上有着相当深远的影响。

 为了纪念他们的动人事迹，杭州市于2002年在美丽的西湖复建水南半隐景点和码头，供游客参观游览。

 一睹水南半隐的风采，品味其中的韵味，是我久有的心愿。我曾几次路过杭州，却无暇探访。今年的阳春三月，我终于有机缘到实地寻踪。

 路上，杭州朋友很自豪地向我们介绍说，2008年3月，时任国务院总理温家宝在十一届全国人大一次会议中外记者招待会上，用郑思肖的“一心中国梦，万古下泉诗”诗句，来回答一名记者的提问，表达了对国家繁荣和民族振兴的坚定信念。

 水南半隐是郑思肖的父亲郑起在临安（今杭州）为官时，于西湖长桥之南购建的住宅。郑思肖少年时期曾在这里居住和生活。

 我步入西湖公园，路人热情地为我指路、带路。柳浪莺啼翠坪掩映中的水南半隐，白墙黛瓦，庄重典雅，时光仿佛在此凝固。我漫步其间，想象着南宋时期，郑思肖与父母在此寓居的场景。那时的他，或许在父母的教导下，于庭院中读书习画；或许在西湖的波光粼粼中，感受着自然的美好与生活的宁静。然而，时代的动荡打破了这份安宁，家国的危难让年幼的郑思肖在心中埋下了家国情怀的种子。

 杭州人民对郑思肖的敬重与怀念令人动容。杭州曾专门出资挖掘修复其童年寓所，并大力弘扬和宣传他的事迹。这不仅是对历史的尊重，更是对民族精神的传承。我站在修复后的寓所前，看着一砖一瓦、一草一木，仿佛能触摸到那段尘封的历史，感受到郑思肖当年在此生活的气息。

 从杭州的水南半隐到其家乡连江透堡的郑氏相关遗迹，这条追寻之路，串联起的是一个家族的家国情怀，更是一个民族的精神脊梁。

 连江透堡，这座千年古镇的石板路泛着岁月的“包浆”，郑氏宗祠前的古井仍汩汩冒出清泉。井沿的青苔在七八百年间见证过许多少年在此掬水解渴，饮下先祖的气节。英雄的事迹在这片土地上代代传扬。

 郑思肖的家庭，是一个充满正气与爱国情怀的家庭。他的父亲郑起，刚正不阿，正义凛然。郑起刚搬到水南半隐不久，听说郑清之复出为相，便不顾个人安危，登门历数郑清之误国之罪，一句“端平败相，何堪再坏天下耶”掷地有声，尽显爱国之士的担当与勇气。为此，他们全家四口锒铛入狱。

 黑暗的现实和长辈的言传身教，让郑思肖从小就有了反对腐败、侵略、强暴的思想。他的母亲楼氏知书达礼，聪明贤惠。在辛勤操持家务的同时，她默默地支持着丈夫的正义行为。丈夫去世后，她常告诫思肖：“唯学父为法”“汝不行汝父之言，汝不如死！” 这样严厉的教诲，饱含着一位母亲对子女的殷切期望，更传递着一种爱国、正义的信念。

 郑思肖的高叔祖郑鉴，也是为国忠谏的栋梁之材，其奏章《上孝宗封事》《论近习劄子》《以击球事谏疏》等，无一不在规谏君王改正过失、锐意兴革、正本清源、重振河山，字字句句充满着爱国、刚正、反腐倡廉的思想。但是，他终因持正嫉邪，受到排斥，被放逐出，仍不忘提醒皇帝要等待时机，驰骋中原，收复失地。可惜，最终他因忧愤过度，年仅38岁就匆匆离开人世。理学宗师朱熹闻噩耗亲撰祭文，称誉“凛乎其有古诤臣之风”。

 郑鉴还有在故里为母建寺的孝行。报慈寺那副“报慈一言佳问慈母好处得否？梵钟几时晓唤世人尘梦醒来”的对联，不仅体现了他对母亲的感恩之情，更蕴含着他对后人的警醒之意。他希望人们能从尘世的纷扰中清醒，坚守正义与善良。

 他们的故事，诉说着一个家族如何将“修身齐家”与“治国平天下”融为一体。这些朴素的言行，不仅延续了地方的文脉，更是中华文明“家国同构”精神的鲜活见证。

 良好的家风家教，如同春雨般滋润着郑思肖的心灵，对他的一生都有深远的影响。

 郑思肖是一个有多方面创作才能的作家。他的作品有诗，有杂感，有传略，有散文。由于他一生绝大多数时间都处于海立山飞的社会大动乱中，亲历着丧乱和国变，经受着国家倾覆的惨痛，因此他的传世作品无论在诗歌还是文史方面，都充满着悲郁和激愤之情。但是他以坚贞不屈的民族气节、永不枯竭的激昂歌声，以笔为剑，以诗明志，泪泉和墨写出了《心史》。

 郑思肖画兰不画土，又称“露根兰”“无土兰”。他认为“土为番人夺去”，他还以兰花自比，以滋养兰花的土地视作赖以生存的国家，将山河破碎的悲怆与国家复兴的渴望凝成诗句和画作：“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中？御寒不藉水为命，去国自同金铸心”“一心中国梦，万古下泉诗”……这些都表达了他对国家的忠诚与热爱，对国家收复失地的渴望。

 “愁里高歌《梁父吟》，犹如金玉戛商音。十年勾践亡吴计，七日包胥哭楚心。愁送新鸿哀破国，昼行饥虎啮空林。胸中有誓深如海，肯使神州竟陆沉。”虽说国破家亡，他却仍希望南宋志士像越王勾践那样，卧薪尝胆，磨砺意志，寻求复国之日、民族之兴，因此写了许多以“砺”为题的诗，想激发人们，振奋民族精神，团结图强。

 他改名“思肖”，寓意“思赵”；字“忆翁”，寓意不忘祖宗故国；号“所南”，寓意“南”乃其安身立命之所。其居室匾额题为“本穴世界”，作《大无工十空经》，均藏“大宋”二字。“遇岁时、伏腊，辄野哭，南向拜”，他临终前嘱托好友在他死后设立“大宋不忠不孝郑思肖”神位牌等作为，都寄托了他对故国至死不忘的深情。

 纵观历史，郑思肖的“中国梦”是希望国家能够摆脱战乱，人民能够安居乐业，是对和平、繁荣的美好向往。在那个动荡的年代，他的梦想虽未能实现，但他的精神却如同火炬，照亮了无数后来者前行的道路。

 从郑思肖笔下的“一心中国梦”到新时代实现中华民族伟大复兴的“中国梦”，跨越了数百年的时空，变的是时代背景，不变的是中华儿女对美好生活的向往，对国家繁荣昌盛的追求。

 站在历史与现实的交汇点上，回望郑思肖的精神之光，我心中充满了力量与感动。他的高尚品格，激励着新时代每个“中国梦”的参与者们不忘初心，砥砺前行，将个人的梦想融入到国家富强、民族振兴、人民幸福的伟大实践中，为实现中华民族伟大复兴而不懈奋斗！